Au sommet Africa Forward à Nairobi, des femmes comme Shikoh Gitau redéfinissent l'IA en Afrique non en demandant une place, mais en concevant des solutions adaptées au continent. Elles incarnent une souveraineté numérique, créant l'avenir technologique sans attendre.

À Nairobi, la capitale kényane, le sommet Africa Forward a réuni le Kenya et la France autour d'une question cruciale : quel avenir pour l'intelligence artificielle en Afrique ? Mais derrière les discours officiels, une autre histoire s'écrivait – celle des femmes qui, sans attendre, prennent les commandes du secteur technologique.

Parmi elles, Shikoh Gitau, PDG du laboratoire tech Qhala, a partagé la scène avec des représentants de Mistral AI, la pépite française de l'IA. Son témoignage n'était pas une simple intervention : il portait la voix d'une génération de femmes africaines qui ne se contentent plus d'être des utilisatrices de la technologie – elles en sont les créatrices, les stratèges, les visionnaires.

Car l'enjeu dépasse largement la parité. Il s'agit de souveraineté numérique. Quand l'Afrique forme ses propres ingénieures, quand des femmes comme Gitou conçoivent des solutions adaptées aux réalités du continent, c'est tout l'écosystème qui se réinvente. Le sommet de Nairobi l'a rappelé : l'IA ne sera pas un nouveau colonialisme technologique si les Africaines en écrivent les règles.

Alors que les débats se poursuivent sur la régulation et l'éthique de l'IA, une certitude émerge : les femmes africaines ne sont pas en train de rattraper un retard – elles ouvrent la voie. Et le monde ferait bien de les écouter.

Tech au féminin : à Nairobi, les Africaines tracent leur propre voie dans l'IA

À l’approche de la Tabaski, l’effervescence habituelle des marchés de moutons d’Abidjan laisse place à une tension palpable. Les familles, le cœur partagé entre la ferveur religieuse et les réalités économiques, déambulent entre les enclos, le regard fixé sur les bêtes, mais aussi sur les prix. Et cette année, la note s’annonce salée.

Les commerçants sont unanimes : l’offre est en nette baisse par rapport à l’année dernière. Les raisons ? La sécheresse, les difficultés d’approvisionnement, et une conjoncture régionale qui fragilise les filières d’élevage. Résultat : les moutons se font rares, et les vendeurs tiennent leurs positions, négociant chaque tête comme un trésor.

Pour les fidèles, le sacrifice de l’Aïd al-Adha est un pilier de la foi, un geste de partage et de piété. Mais dans les allées du marché, les regards se croisent, mêlés d’inquiétude et de détermination. « On trouvera toujours un mouton », souffle un père de famille, « mais à quel prix ? »

Cette flambée des prix n’est pas un simple fait divers. Elle révèle les fragilités d’une économie pastorale ouest-africaine soumise aux aléas climatiques et aux tensions des marchés. La Tabaski, fête de l’abandon et de la foi, devient aussi le miroir des défis du quotidien.

Alors que les préparatifs s’accélèrent, une question demeure : jusqu’où les ménages sont-ils prêts à aller pour préserver la tradition ? La réponse se trouve dans le regard de ceux qui, malgré tout, repartent avec un mouton sous le bras, le sourire fatigué mais la foi intacte.

À Abidjan, la Tabaski sous le signe de la flambée des prix du mouton

Avec «Ben’Imana», la cinéaste rwandaise Marie-Clémentine Dusabejambot devient la première lauréate de son pays à la Caméra d’or. Son film explore la réconciliation après le génocide des Tutsi, rendant hommage aux femmes. Une consécration historique pour le cinéma africain.

Le 23 mai 2026 restera une date gravée dans les annales du cinéma africain. Ce soir-là, sous les projecteurs de Cannes, une voix nouvelle, venue des collines du Rwanda, a fait basculer l’histoire. Marie-Clémentine Dusabejambot, première réalisatrice rwandaise en sélection officielle du Festival de Cannes, a reçu la Caméra d’or pour «Ben’Imana», son premier long métrage. Une consécration qui dépasse la simple récompense individuelle : c’est tout un pays, tout un continent, qui voit son récit porté sur la scène la plus exigeante du monde.

Le film, qui explore la réconciliation après le génocide des Tutsi, ne cherche ni le pathos ni la morale facile. Il suit des femmes — mères, épouses, survivantes — qui, jour après jour, tissent les fils d’une paix intime et collective. «Je voulais rendre hommage aux femmes de mon pays, a déclaré la cinéaste lors de la cérémonie. À ces mères qui avaient la force de rester debout avec dignité, de pardonner, d’avancer, même imparfaitement, douloureusement…» Ces mots, simples et profonds, résonnent bien au-delà de la Croisette.

Pour le public sénégalais et panafricain, cette victoire est un signal fort. Trop souvent, nos histoires sont racontées par d’autres, filtrées par des regards extérieurs. Ici, c’est une femme rwandaise qui tient la caméra, qui choisit le cadre, qui décide de montrer la lumière dans l’ombre. «Ben’Imana» — «Les enfants de Dieu» en kinyarwanda — n’est pas un film sur le génocide, mais sur ce qui vient après : le pardon sans oubli, la reconstruction sans naïveté.

Ce prix ouvre une brèche. Il rappelle que le cinéma africain, souvent réduit à quelques figures consacrées, regorge de talents prêts à émerger. Marie-Clémentine Dusabejambot rejoint désormais le cercle des lauréats de la Caméra d’or, aux côtés de noms comme Steve McQueen ou Jim Jarmusch. Mais son geste est unique : elle porte avec elle la mémoire de tout un peuple, et la promesse d’un avenir où nos récits s’écrivent enfin par nous-mêmes.