Depuis 2018 et la sortie de son premier EP, Bad Boy Blaq, Blaqbonez s’est imposé comme une figure incontournable du rap nigérian. Mais dans une scène musicale où les tendances et les publics évoluent à un rythme effréné, rester pertinent est un défi de chaque instant. Lui semble avoir trouvé la formule.

Ce n’est pas un hasard si son nom continue de résonner au-delà des frontières du Nigeria. Là où d’autres s’essoufflent, Blaqbonez mise sur une capacité rare à se renouveler tout en gardant une identité sonore reconnaissable. Son parcours, depuis les premiers morceaux jusqu’à aujourd’hui, illustre une stratégie où l’authenticité et l’adaptation marchent main dans la main.

Pour le public africain, et particulièrement sénégalais, cette longévité interroge. Dans un écosystème musical où la hype est éphémère, comment un artiste peut-il à la fois séduire les nouvelles générations sans trahir celles qui l’ont porté ? La réponse tient peut-être dans cette capacité à rester lui-même tout en écoutant le pouls du temps.

Ce que Blaqbonez nous rappelle, c’est que la constance n’est pas la stagnation. C’est une réinvention permanente, un dialogue entre l’artiste et son époque. Et c’est précisément cette leçon qui fait de lui un cas d’étude pour toute une génération de créateurs africains.

Blaqbonez : la longévité d’un renouveau permanent dans le rap nigérian

Un webinaire réunissant des voix du Mexique, d’Afrique et d’ailleurs explore des solutions concrètes contre les violences obstétricales, rappelant que la dignité en salle d’accouchement est un droit fondamental ancré dans les réalités locales.

Skye Wheeler, chercheuse à Human Rights Watch, pose une question qui traverse les continents : comment mettre fin aux violences obstétricales ? Dans un billet de blog, elle revient sur son travail de plaidoyer en Sierra Leone et annonce un webinaire qui réunira des voix du Mexique, de l’Afrique du Sud, du Malawi, du Nigeria, du Mali et du Sénégal. L’événement, organisé avec le Center for Reproductive Rights, ne se contente pas de décrire le problème : il explore des réponses concrètes, du plaidoyer féministe aux mécanismes de responsabilisation, en passant par des approches inclusives du handicap.

Pour la lectrice sénégalaise, cette conversation n’est pas une abstraction. Ici, comme ailleurs sur le continent, des femmes subissent en silence des césariennes non consenties, des examens brutaux, des paroles qui humilient. Ce webinaire vient rappeler que la dignité en salle d’accouchement n’est pas un luxe — c’est un droit. Et que des solutions existent, portées par des militantes qui connaissent le terrain.

L’angle est résolument africain et global à la fois. En conviant des intervenantes de six pays, dont trois d’Afrique de l’Ouest, les organisateurs reconnaissent que la violence obstétricale n’a pas de frontières, mais que ses remèdes doivent être ancrés dans les réalités locales. Le Sénégal, avec ses traditions de matrones et son système de santé en mutation, a beaucoup à apprendre — et à partager.

Ce webinaire est une invitation à ne plus détourner le regard. Pour les professionnelles de santé, les décideurs et les citoyennes, c’est l’occasion de construire, ensemble, une maternité qui respecte vraiment les femmes.

Obstetric Violence : Quand l’Afrique se réapproprie le combat pour des accouchements respectés

À l’approche de la Tabaski, l’effervescence habituelle des marchés de moutons d’Abidjan laisse place à une tension palpable. Les familles, le cœur partagé entre la ferveur religieuse et les réalités économiques, déambulent entre les enclos, le regard fixé sur les bêtes, mais aussi sur les prix. Et cette année, la note s’annonce salée.

Les commerçants sont unanimes : l’offre est en nette baisse par rapport à l’année dernière. Les raisons ? La sécheresse, les difficultés d’approvisionnement, et une conjoncture régionale qui fragilise les filières d’élevage. Résultat : les moutons se font rares, et les vendeurs tiennent leurs positions, négociant chaque tête comme un trésor.

Pour les fidèles, le sacrifice de l’Aïd al-Adha est un pilier de la foi, un geste de partage et de piété. Mais dans les allées du marché, les regards se croisent, mêlés d’inquiétude et de détermination. « On trouvera toujours un mouton », souffle un père de famille, « mais à quel prix ? »

Cette flambée des prix n’est pas un simple fait divers. Elle révèle les fragilités d’une économie pastorale ouest-africaine soumise aux aléas climatiques et aux tensions des marchés. La Tabaski, fête de l’abandon et de la foi, devient aussi le miroir des défis du quotidien.

Alors que les préparatifs s’accélèrent, une question demeure : jusqu’où les ménages sont-ils prêts à aller pour préserver la tradition ? La réponse se trouve dans le regard de ceux qui, malgré tout, repartent avec un mouton sous le bras, le sourire fatigué mais la foi intacte.