Ousmane Sonko et le refus de l’« imposition » occidentale : une souveraineté qui se joue aussi au Sénégal

Le vendredi 10 novembre, dans une sortie qui ne laisse personne indifférent, Ousmane Sonko a planté le décor : « Ils veulent nous imposer leurs valeurs, mais nous sommes un peuple souverain. » Le Premier ministre sénégalais, figure de la contestation devenue chef du gouvernement, a fustigé ce qu’il appelle la « tyrannie » occidentale dans la promotion de l’homosexualité, tout en réaffirmant son soutien à la nouvelle loi qui durcit les peines pour relations homosexuelles. Ce n’est pas la première fois que Sonko prend la parole sur ce sujet, mais le contexte est particulier. Alors que le Sénégal s’apprête à adopter un texte répressif, les pressions internationales se multiplient. Le Premier ministre, pourtant souvent perçu comme un progressiste sur le plan économique et social, se fait ici le gardien d’une tradition qui, selon lui, ne saurait plier sous le diktat des puissances étrangères. « Nous ne sommes pas contre les personnes, mais nous refusons que l’on nous impose des comportements contraires à nos valeurs », a-t-il martelé, dans une rhétorique qui mêle défense de la souveraineté et conservatisme moral. Un équilibre délicat, que beaucoup observent avec attention, tant le sujet divise au sein même de la société sénégalaise. Car derrière les mots du Premier ministre, c’est tout un pays qui se cherche. Entre une jeunesse connectée au monde et des institutions religieuses influentes, le Sénégal peine à trouver un consensus sur les questions de mœurs. La loi, si elle est adoptée, fera du Sénégal l’un des pays les plus répressifs d’Afrique de l’Ouest en la matière. Sonko, lui, ne semble pas craindre la controverse. En attaquant frontalement l’Occident, il renforce son image de leader anticolonialiste, mais prend le risque d’isoler le Sénégal sur la scène internationale. Reste à savoir si cette posture sera payante à long terme, ou si elle enfermera le pays dans un face-à-face stérile avec ses partenaires. Ce qui est certain, c’est que le débat ne fait que commencer. Et comme souvent au Sénégal, c’est dans la rue, dans les mosquées et sur les réseaux sociaux que se jouera la véritable bataille des idées.